第四百六十三章 血咒出手试玹钰

    夜，渐渐黑了，一切都在安排下有条不紊的进行。面对临时调整，万生门的门主没有质疑，因为他的辈分要低，年岁还在黎旭之后，黎旭都没有异议，他自然不会多说什么。

    血咒走进长生堂，在堂前的侍卫里感受到了血麒的气息，不过并没有打草惊蛇，而是按部就班的走向了长生堂的后院。曾几何时，他们都是长生堂的一份子，可眼下，他们却是对手。

    石向荣已经等在那里，看到血咒也只是轻微点了一下头，只让血咒一个人前去对抗玹钰。而他，则是选了一个恰到好处的位置，想看看两人敌对的结果如何。

    血咒走向了长生堂后台，一抬手，御魔杵就出现在了他的手里。石向荣有些意外，血咒这么做，就表明他也没有压制玹钰的把握，虽然石向荣收到了情报，可或多或少还是有些惊讶于血咒的做法的。

    ……

    而此时，站在山崖的宋诗语拿起往生剑，心中却很是讶异。因为他那短暂的突破让他以为是往生剑对他带来的增幅，可是再次拿起往生剑之后，却丝毫没有之前的那种感觉。

    “难道提升只是一次性的？可血咒的提升似乎是另外一种感觉。”宋诗语很是不解。

    看到上面的剑鞘，宋诗语的眉头紧锁，之前血咒使用的时候，是没有剑鞘的，而交给自己之后，上面自动出现了剑鞘。这让宋诗语很是惊讶于上面的变化。

    将剑持平，宋诗语握住剑鞘一拔，却只拔出了四分之一的距离，这让宋诗语一瞬间有些失神。但再用力，也无法将其拓展开。

    这是怎么回事？

    宋诗语眉头紧皱，脸色也随即阴沉下来。他似乎把一切都想得简单了，或许往生剑真的可以增强使用者的修为，但前提是他本身的力量可以使用这把剑才行。

    不过，他随即就放弃了自己的猜想，因为他无法验证事实是否真的如此。在没有确定证据的情况下，所有的猜想也只能是猜想而已。

    宋诗语掉头往回走，看天色，血咒应该已经去了长生堂才对。

    ……

    血咒一抬手，推开门，就走了进去。石向荣有些意外，他以为血咒会把玹钰引出来，可是没想到他居然进去了。进去，也就意味着他只能等待结果，通过出来的人断定事件的成败。

    石向荣并没有靠近的打算，原因无他，因为他的实力还不足以介入其中。而且，梅子舟也透露过让他接任掌门的意思，这多少会让他心中有些芥蒂。

    不过石向荣还是希望血咒可以成功的，因为只有他的计划正常实施下去，才能达到他们所期望的目的，但容易吗？

    血咒走进去，就看到了正在调息的玹钰，神色看起来十分正常。不过，越是这种时候，血咒的判断越是得到了贯彻：“蚩尤，出来吧！”

    突然，玹钰的身上腾起一道紫色，他身上的气息也同样发生了变化。

    “你居然感受到了我的存在。”

    “野火烧不尽，春风吹又生。”血咒的语气很平静，似乎早已预料到了这一切。

    “玹钰”站起身，走到血咒身后：“你很聪明，但是你忘记了一件事，过刚易折。”

    “话虽如此，但别忘了还有一句话叫做邪不胜正！”血咒的语气依旧平淡，甚至于可以说是冰冷。

    “玹钰”笑了笑，突然，手中长生剑突现，朝着血咒背刺。而血咒似乎早有所料，一转身，御魔杵就讲长生剑的剑尖顶偏，紧接着强大的内力发散出来，直逼“玹钰”。

    “玹钰”一抬手，轻轻碾转，血咒就感觉到自己的内力似乎被限制了，尤其是散发在外的灵力，更是如此。

    “你用这副肉体在修炼卷轴功法？”血咒一下子就意识到了功法的来源，以玹钰本身的修为，应该是修炼《长生诀》到最高的阶层的。而血咒在对功法的剖析后发现，《长生诀》虽然在初期确实威力不强，但后期却有触碰仙阶门槛的可能性。

    只不过，这需要极强的领悟能力，而血咒在加入九黎宗之后，就放弃了《长生诀》的修炼，虽然他也修炼到了《长生诀》的最高阶，却远不能像玹钰那样随意调用灵力。而他之所以触碰到仙阶的门槛，是沾了《玄天功》的光。

    虽然他是第二个修炼《玄天功》的人，但在他不断的完善下，《玄天功》的意义与唐木箜交给他时的已经发生了很大的变化。而唐门眼下的《玄天功》还是未完全改变的修炼功法。

    “你身上的气息也不简单！”

    血咒很是惊讶于蚩尤对自己说的这句话，只不过，他感受到了蚩尤给玹钰带来的这种修炼方式的邪恶之处：“你以血为引、以灵为食，已经走上了一条不归路。”

    “但你杀不死我！”“玹钰”盯着他，目光里透出一抹杀机。

    “那就来试试吧！”血咒并不废话，再次抬手，御魔杵上清幽的光泽变为一抹猩红，“修罗炼狱！”

    修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。

    在佛教传说中是寻回中的六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一。

    事实上阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。与帝释天，天神大战的地方又叫修罗战场，由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法。阿修罗男的丑陋，女的貌美，经常进入凡间扰人修行。

    在释迦摩尼修筑佛教，并没有将弑杀的修罗道排除在外，这是因为修罗道本身未尝不是在肃清审判这存于世间的一切罪恶。